FILOSOFÌA Y LITERATURA 27 (Spanish Edition)

INVOCACIÓN INICIALEste libro no nace de la erudición,ni de la acumulación de lecturas,ni siquiera del deseo de explicar la literatura.Nace de una inquietud más profunda:¿Quién es el ser humano cuando ama, cuando recuerda, cuando busca… y cuando no logra encontrarse?Porque toda gran obra literaria —desde À la recherche du temps perdu de Marcel Proust hasta A Passage to India de E. M. Forster— no es un simple relato,sino una forma de conocimiento del alma humana.II. LA LITERATURA COMO FORMA DE VERDADDurante siglos, el conocimiento ha sido asociado con:la cienciala lógicala demostraciónPero la literatura revela otro tipo de verdad:una verdad vividauna verdad sentidauna verdad que no se prueba… se experimentaCuando leemos a James Joyce, no solo comprendemos ideas:habitamos una conciencia.Cuando atravesamos la obra de Hermann Hesse:no aprendemos conceptos,recorremos un camino interior.III. EL HILO INVISIBLE DE ESTA OBRAEste libro ha sido construido como un tejido de múltiples voces:el amor que aprisiona (Lawrence)la memoria que transforma (Proust)el yo que se construye (Joyce)el alma que busca (Hesse)el encuentro que fracasa (Forster)la sociedad que se redefine (Yi Kwang-su)Cada obra ha sido abordada no como objeto de análisis,sino como experiencia existencial.IV. LA GRAN PREGUNTA DEL LIBROA lo largo de estas páginas, una pregunta atraviesa todo:¿Es posible el encuentro humano auténtico?No como ideal abstracto,sino como realidad concreta:entre madre e hijoentre amantesentre culturasentre individuos y sociedadV. EL DESCUBRIMIENTO CENTRALLa literatura moderna, lejos de ofrecer respuestas fáciles, nos revela algo inquietante:el encuentro humano está en crisis.No por falta de deseo,sino por:la subjetividad que distorsionael amor que poseeel yo que se aíslalas estructuras que separanVI. PERO TAMBIÉN UNA POSIBILIDADSin embargo, este libro no es una obra de desesperanza.Es una obra de conciencia.Porque en cada fracaso aparece también una posibilidad:comprender antes de juzgaramar sin dominarser sin aislarsedialogar más allá de la diferenciaVII. LA DIMENSIÓN PEDAGÓGICAEste libro no ha sido concebido únicamente para ser leído.Ha sido pensado para ser:enseñadodiscutidovividoPorque la literatura, cuando se convierte en educación,deja de ser contemplacióny se transforma en:acto formativo del ser humanoVIII. EL LECTOR COMO PROTAGONISTAQuien abra este libro no encontrará:respuestas definitivasdoctrinas cerradasEncontrará algo más exigente:preguntas que interpelanexperiencias que incomodanreflexiones que transformanPorque el verdadero protagonista de esta obra no es el autor.Es usted, lector.IX. EL SENTIDO ÚLTIMOSi estas páginas logran algo, no será que usted:recuerde teoríasrepita conceptosSino que, al cerrar el libro, pueda decir:comprendo mejor al otrome comprendo mejor a mí mismo Read more